安岳1.1孔雀洞孔雀洞，位于 安岳 县南55公里的双龙街乡孔雀村孔雀山麓，与 重庆 大足 区交界，与茗山寺景区相邻，距 安岳 县城60公里。明隆庆四年（1571年）僧崇智在此建寺，因先人刻有孔雀明王，故命名为孔雀寺。其洞依岩而凿，现存大小龛窟8个，造像75尊，碑刻题记6处，集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变龛内，造像内容有孔雀明王像、三世佛、阿弥陀佛、 观音经变图、大势至菩萨 、优婆塞以及雷公、电母、风伯、雨师等。此处造像开创于北宋，最引人注目的是孔雀明王造像，附近原有明清寺庙，现仅存部份房舍。山顶还有一八方三层 高台 座经目石塔，经目塔共刻佛经名目144部为全国仅有 ，2002年 四川 省级文保单位，2006年孔雀洞作为 安岳 石窟的子项，公布为第六批全国重点文物保护单位。

锁闭时需要到村中找人开门（回头后大路边左转走不远就能看到几栋楼房），右侧石阶是去往三清殿和经目塔的小路。

孔雀明王龛正视
孔雀洞龛正中刻一立体全身孔雀，高2.3米，其上趺坐四臂孔雀明王，明王头戴化佛宝冠，胸饰璎珞，身著双领下垂大衣，左手执莲蕾，左下手捧蟠桃（吉祥果），右手握雀羽，右下手托贝叶经。秀丽 大方，造姿优雅，保存完好，左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。该洞构思别致，造型奇妙，具有极高的美学观赏价值。精美程度甚至超过 大足 石刻同类题材的石刻造像，无疑是 安岳 石窟中一朵亮丽的奇葩。由于洞龛侧曾经与农家厨房相连，所以大多雕像都被熏黑，失去往日的光彩，看着有些斑驳不清。

明王是佛、 菩萨

明王一般多现忿怒像，普通人难有亲近之感，而孔雀明王则形象优雅、慈蔼可亲，且以极具诗意的孔雀为坐骑。古 印度

明王头部正视
天全

帝释天大战阿修罗
安岳大足阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的天神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战，故俗谓战场为修罗场。
天道众神


1.1.2孔雀洞龛右侧群龛


造像内容有三世佛、阿弥陀佛、 观音经变图、大势至 菩萨

1.1.3 经目塔
孔雀洞之后山顶有一清代建筑报国寺大雄宝殿和三清殿，著名的晚唐经目石塔就坐落于大雄宝殿之后的院内。佛教大殿与道教大殿共处一地，说明释儒融合，民众需要什么宗教什么神祇，那里就会有什么。
经目塔正面（南）
高台石柱

      据传山顶原有一口古井，水清见底，连 通山1.2 华严洞
华严洞全景正视
中国安岳造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“华严三圣”雕像，左右并排高4.1米的十大 菩萨菩萨造像中的人物，个性鲜明，姿态优美，比例均匀，穿戴华丽，非常贴近生活和符合 中国菩萨菩萨中国这些世俗化、民族化、地方化、生活化的说教作品，无不令人叹为观止。
毗卢遮那佛居中，普贤 菩萨菩萨大足

菩萨右壁分三层，最下层仿木供桌条案，中层雕五身 菩萨菩萨菩萨菩萨菩萨菩萨弥勒菩萨菩萨

左侧五 菩萨左壁同右壁布局相同，端坐五 菩萨菩萨菩萨菩萨菩萨菩萨

菩萨

华严经中，文殊 菩萨菩萨

菩萨

菩萨《法华经》 即《妙法莲花经》，是释迦牟尼去世前最后所说之法，成熟高深，极其重要，被我国古代僧人称为经中之王，许多僧人专念此经。此经由后秦著名翻译家鸠摩罗什译，七卷二十八品，此经宣扬一切众生凡与佛法结缘者皆可成佛，是大乘佛教的重要经典。经中《观世音 菩萨菩萨中国天台日本天台

毗卢遮那佛头部
中国

普贤 菩萨《华严经》三宝者，此中佛法僧者，以毗卢遮那为佛宝，文殊师利为法宝，以普贤行为僧宝，总摄三乘、人、天、六道、三宝。
大方

《华严经·入法界品》记福城有位长者，生有五百童子。其中一儿出生时，有种种珍宝，自然涌出，故相师为他取名善财。后来，文殊 菩萨

1.2.2大般若洞窟
菩萨

窟顶刻有一个直径为2.2米的“人丫”字，现该字尚无令人信服的注音和释义，两个人字颠倒颠，认到了你就是活神仙”广为流传，成为千古之谜。
菩萨菩萨总而言之，童子有种种美好的德性，如天真、纯洁、热情、和乐、易于与人为友、没有记恨心。他们不像一些涉世太深的成人那样虚伪、冷酷、无情。
菩萨菩萨菩萨菩萨

这得多少呢