人的生命不在乎家道丰富

财富无法换取永恒的生命

在圣经路加福音12章中，就记载了一个善于筹划积财的聪明财主：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没地方收藏，怎么办呢？又说，要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

聪明的财主为何会被神称为无知的人呢？原来在神面前，财富根本不是衡量一个人价值的标准，“人的生命不在乎家道丰富！”人的终极盼望在天不在地，人的价值体现在神不在己。在天堂里面，世上珍贵的黄金也只是铺地的材料，是最不值钱的东西。财主只知为地上的事筹划，只顾为自己的享受考虑，因而在永生神面前一文不值。

“富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”（箴言 18:11）财主的如意算盘打得响亮，本以为丰盛的家财可供自己多年安逸地吃喝玩乐，却不知自己已是死到临头，财富并非坚城，对生命毫无保障。如诗人所说：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。”（诗篇39:6）打错算盘的后果是非常严重和可怕的：人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音16:26）

财富不但无法换取永恒的生命，就算在短暂的人生中，也不是无所不能。财富可以买来满桌珍馐，却买不到好胃口；财富可以买来最好的医药，却买不到往日的健康；财富可以买来豪宅，却买不到幸福的家庭；财富可以买来最动人的情人，却买不到纯真的爱情；财富可以赢得无数艳羡的眼光，却丝毫填补不了心里的虚空。

以色列最强盛时期的所罗门王就发出了这样的感概：“我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传道书2:8-11）

所罗门有妃嫔千人，富贵荣华世上无人可比，凡他心所乐的，他没有禁止不享受的。然而他在拥有世人所渴想的财富和享受之后，只有一个感受—虚空的虚空！因而他在年老时写下了《传道书》，让后人了解世人所拼命追求的东西是如何的虚幻，毫无意义。如果一个基督徒也把生命浪费在这些生不带来、死不带去的身外之物上，那就如无知的财主一样，他的生命也全无价值。

贪财是万恶之根

保罗在提摩太前书6:10说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”虽然我们都知道贪心不好，像摩西颁布的第十诫便是“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出埃及记20:17）但在保罗眼中，贪恋钱财竟然是万恶之根、众罪之源！贪心是否有这样严重？保罗是否夸大其词了？

原来贪心不单违背了神的十诫，而且贪心会引起越来越强烈的自私心理，而自私正是舍己的天敌，让人不能依靠神顺服神，甚至是使人忘记神，会逐渐为钱所辖制。智慧空前绝后的所罗门就忠告说，“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足”（传道书5:10）。许多时候贪心并不是因为物质缺乏，而是因为它是像毒瘾一样的祸害，会让人一步步地被引诱沦陷，终至不可自拔。

所以保罗郑重其事地警告说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”避免贪心的应对之道是，“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足”。

要积财于天

对于信徒而言，我们不但不能贪爱钱财，就是过分看重钱财也是一种罪过。

《路加福音》18章中，记载了一个自小就遵守各种诫命的少年官，此人在三卷符类福音中都出现过，从人的角度来看，这个少年官算是一个难能可贵的好人了。然而，从来没有一个人能够靠自己的好行为得以称义，监察人心的主耶稣一针见血地对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”这句话一下子点中了他的死穴，这个放不下财富的少年官只能是忧忧愁愁地走了。

到了《路加福音》19章，我们看到了财主撒该的故事，撒该是一个被当地人所厌恶并视之为罪人的税吏长。但他一见到主耶稣就欢欢喜喜地接待，并对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”结果罪人撒该反而得到了宝贵的救恩。

我相信作者路加是有意把这二人连在一起进行记述的，因为我们从中可以看到对待钱财与信仰截然不同的二种态度，少年官看重地上的财富因而失去天上祝福，撒该看重救恩舍弃财富则得到了永生的福分。保罗说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（歌罗西书3:2），天上的事和地上的事是不能划一而论的，也不可能在人的心中居同等重要的地位。一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。我们不能又事奉神，又事奉玛门（财利）。因为我们的财宝在那里，我们的心也在那里，少年官的下场非常值得我们引以为戒。

所以主耶稣清楚地告诉我们信徒：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（马太福音6:19-21）积财于天，是信徒在世最有意义最有价值的工作，积财于天好处多多，多多益善。