当初在申请这本《爱的微管理》的试读时，我还有些犹豫，因为我的一直的想法都是为孩子申请绘本，让孩子从小爱上书籍；但当我随手点开这本书在当当网的购买链接后，读到了这本书的部分章节，瞬间让我决定了一定要申请这本书。
    在我周围，大部分家长因为都是初当父母，所以在教育孩子方面不是道听途说，就是凭个人以往的经验知识教育孩子，我也是这样。所以如果我的孩子从幼儿园或从学校回来告诉我受到欺负了，我很有可能会告诉孩子要以德报怨，要用你的真诚、善良去感化他，当他感受到你的心意后，他就会从心底深处认识到自己的错误，向你道歉，然后你们就会成为一辈子好朋友；但这样做真的对吗？真的有效吗？感化一个人需要多久，一天？两天？还是一年？两年？而且要求一个几岁的孩子去感化另一个几岁的孩子，现实吗？有人质疑过以德报怨这个教育观念是否正确吗？
      
    而在这本书的第一章--《SWOT分析法：教“受气包”学会反击》中，作者水亦田就提到，当自己的孩子兜兜被同学欺负时，自己也是首先想到让兜兜去以德报怨，但后经兜兜爸爸的提醒，才发现以德报怨根本就是曲解了孔子的意思。以德报怨这句话是出自《论语·宪问》，原句是--或曰：”以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”  意思就是说：一个学生问孔子：“别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？”  孔子说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人，可是现在别人打了你，你就应该以直报怨--用平等的方式来对待他！”      
    这段话不只是让身为作者的水亦田幡然醒悟，更让我如梦初醒。在看到这段话之前，我真的认为“以德报怨”就是真理，认为即使受到了欺负，也要懂得忍让，同时还要继续从各个方面去关心对方，帮助对方感化对方；从没想过如果以德报怨的话，那以什么报德呢？如果别人对你好，你还以德；别人对你不好，你也还以德，难道不会令对你好的人感到伤心，令对你不好的人感到痛快吗？在作者水亦田明白了这段话的真实意思后，采取了以直报怨的方式，先与兜兜的老师联系，让兜兜自行告诉老师发生了什么事，再告诉兜兜，遇到问题不要忍气吞声，回到家里可以告诉爸爸妈妈，还可以跟那个同学推心置腹的聊一聊，无效之后再立即采取行动--让她知道，你也有尊严，也需要尊重，不能一直被她蔑视和欺负。
      
    读到这里，我突然感到很心酸，如果我没有看到这本书，如果我一直当“以德报怨”就是真理，那么我的孩子是不是就要一味忍受欺负，同时还要压抑着自己的情绪去对欺负自己的人不断示好，直到那个人意识到自己的错误为止呢？如果那个人一直不能自己认识到错误，那么我的孩子要被欺负到什么时候？而当孩子不断被欺负，家长还不断要求孩子去忍让，去向对方示好时，孩子还会再相信家长吗？还好，当我还没有误导到孩子的之前，让我看到了这本书，让我明白断章取义的后果。
   
    同时，在这本书的97页，水亦田还针对儿童阅读问题写了这篇《给孩子最好的阅读，你做到了吗？》。文章中提到，很多妈妈都有囤书的欲望，买书的时候感觉每本都非常有价值，恨不得都搬回家，灌输给孩子，但是，却忽略了孩子的消化能力。所以，亲子阅读不是花钱买书那么简单，也要遵循“边际效益递减法则”。也就是说，我们需要把握对孩子阅读投入的量--每次给孩子买书的量，每批量的阅读频次，每次亲子阅读的时长，买书的间隔时长等等，只有全面综合的考虑，质与量才能长期的关系增长，孩子的阅读能力才有效益保障。具体说来就是在给孩子买书之前，家长先要用心读一读，仔细体味文图带给自己的乐趣，在这个过程中筛选出适合孩子年龄、有意义、语言优美的书籍，而不是一股脑把排名前十从头再来的书籍全部打包回家。与其让孩子在书山中自己搜寻，倒不如精简数量，提高质量，每次只给孩子一本，鼓励他精读每一本书，挖掘细微的闪光点，汲取书本的精华，而不是让他囫囵吞枣，不求甚解的读书。
   
   
    这本书的每个章节，都会提出一个观点（或法则），并且举例说明如何实践，很生动很具体。比如，当家长在家不断抱怨工作，发泄情绪时，孩子也会吸纳这污浊之气，让孩子也学会抱怨学校、抱怨老师；所以，只有当家长先管理好自己的情绪，才能让孩子感受到“正能量”。孩子是单纯的白纸，而父母是孩子的第一任老师，只要在家长们掌握了正确的教育方式的前提下，孩子才能从白纸变为色彩绚丽的图画；这本书带给我们的也许只是一些小知识，但通过我们带给孩子的，定会让孩子受益良多。

这本书和以往的育儿书有些区别，我觉得特别好的一本书

很不错的一本育儿书

看来我也断章取义了，原来是这样

很棒的育儿理念啊，这书很值得看

好棒的书啊 真不错啊

很不错的育儿书呀，需要慢慢学习呢

“以德报怨”我也断章取义了呢