歪歪兔编辑

嗯嗯，精装16开

歪歪兔编辑

可能有的朋友会想，书有历史好理解，时间也会有历史吗？
  等我们一起读完这本书，就会发现，没错，时间当然也是有历史的

歪歪兔编辑

那，时间有没有历史跟我们又有什么关系呢？不管你是不是意识到它存在，它都像河水一样滚滚流逝，无法停止，永不回头

歪歪兔编辑

计时器是其中的一部分内容

歪歪兔编辑

我们每个人都知道时间的宝贵，但是在很多时候，又很容易忽视这一点

歪歪兔编辑

对于很多人来说，每一个今天都跟昨天差不多，每一个明天看来也会和今天差不多。尽管我们知道时间一去不复返，但在大多数时候，我们并不太会感受到时间流逝带来的紧迫感

歪歪兔编辑

生命赋予每个人的时间大致都是差不多的，但为什么人们取得的成就却千差万别？
  为什么有人整天忙忙叨叨，却觉得自己一天下来什么都没做？
  为什么有人却悠闲从容，每一天都过得幸福而充实？
  时间该怎么使用才最有价值？
  人的一生该如何度过才有意义？
  ……

歪歪兔编辑

这些都是值得我们思考的问题

歪歪兔编辑

而这一切思考的基础都在于，我们要能意识到时间的存在，认识到每个人拥有的时间都是有限度的。
  让孩子们从小就培养起科学的时间观念，引导他们认识时间的种种神奇和伟大之处，了解时间的无穷奥秘，意识到时间的宝贵，和时间交朋友，才能过上更高效、更有条理、更从容不迫的生活，把一生过得更加充实、明白，而不是在时间之河里随波逐流，任由时间摆弄。

歪歪兔编辑

《时间的历史》把时间放在整个宇宙的宏大背景下，从时间的诞生到消亡，从这个宇宙到另一个宇宙，引导小读者大读者们以系统性的思维方式，获得宏观看世界的能力。

歪歪兔编辑

下面我们就一起来看看这本《时间的历史》中都讲了些什么

歪歪兔编辑

首先是时间本身的历史。时间有诞生之刻，也很可能会有消亡的那一天

歪歪兔编辑

在中国的神话传说中，是盘古一斧子劈开了天和地，从这混沌初开、天地始分之后，我们才拥有了一个有日出日落、风雨雷电、江河湖海、花草树木，欣欣向荣的世界

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

而在西方国家的传说里，是上帝用六天时间创造了天地万物，第七天，上帝就休息了。于是后世的人们就一周工作六天，休息一天

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

是啊，我们现在还能休两天了

歪歪兔编辑

也许，世界上有多少个民族，就有多少种创世说

歪歪兔编辑

但这些，统统都只是传说

歪歪兔编辑

就像前面有小伙伴已经提到的，科学家认为，宇宙起源于一场大爆炸。最早的时候，没有宇宙，所有的物质、能量、空间和时间都裹在一起，汇聚于一个极小极小的点，这个点叫作奇点。它的温度非常非常高，密度非常非常大，大到我们无法想象。大约在138亿年前，奇点突然发生了大爆炸，并且急剧膨胀，时间、空间、物质和能量在这个过程中分离出来。也就是说，从宇宙大爆炸的那一刻起，才有了时间

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

而时间将会在何时消亡，取决于宇宙会朝着哪种方向发展。科学家们已经提出了“大冻结”、“大坍缩”等种种关于宇宙终结的猜想，值得庆幸的是，不管哪一种惊天动地的变化，都离我们现在的生活相当遥远

歪歪兔编辑

接下来，我们来说说人类认识时间的历史

歪歪兔编辑

早期的原始人类没有钟表，也没有时间概念，但太阳每天升起又落下，天气暖和之后又变凉，这是连动物甚至植物都能感受到的。但人类不同于动物，他们会感受，还会发现和思考。他们会提出问题，还会通过长期的日常实践来回答问题、解决问题。

歪歪兔编辑

日出日落，就是一天。这应该是人类最早对时间的定义。所以一天也叫作一日

歪歪兔编辑

和我们现在所知道的不一样，古人猜测天上每天出来的太阳并不是同一个。可能是古人觉得太阳天天都要出来上班太辛苦了。他们设想总共有十个太阳，都住在东边大海里一棵高大的扶桑树上，像小鸟一样歇在树枝上。每天早上，住在最高树枝上的太阳就会出来，由一只大鸟驮着，一直朝西方飞去。太阳下班后，还会惬意地在大海里洗个澡，再飞回大树上歇下，准备十天之后再上岗

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

寒来暑往，就是一年。人们又根据气温的周期变化定义了春夏秋冬的一年。

歪歪兔编辑

现在，我们已经知道了一天、一月、一年，但这还远远不够。

歪歪兔编辑

接下来我们要说到人们测量时间的历史

歪歪兔编辑

当早期人类的居住地变得分散，又要约在一起参与公共事务时，约定时间点就变得很重要了。人们需要定义具体的时间点，现成的时间点倒是有两个，那就是日出和日落。“日出而作，日落而息”就是古人最简单的日常作息表。但是，氏族部落里的人要约在一起开会、采摘、做陶器、打猎，有了国家后更是复杂，国君上朝，官员们要上班，国家之间不时还要打仗，大军出发、发起攻击，这么多需要约定的时间总不能都指着日出和日落这两个时间点吧。

歪歪兔编辑

人们最早想到的办法还是在太阳身上作文章。人们发现，太阳会给暴露在阳光底下的一切物体投下影子。如果在阳光能照到的地面上竖起一根杆子，杆子的影子会在地面慢慢移动，这样，就能测量出一天之内的时间。

歪歪兔编辑

每天正午，杆子的影子会落到正北方，而且，正午影子的长度每天都会发生变化。人们便在杆子北边的地面上用石子做上记号，记下影子的长度。这根立在阳光地里的杆子叫作表，也就是最原始的钟表。

歪歪兔编辑

我们现在的手表为什么叫表，正是因为钟表的老祖宗就叫表

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

后来在表的下面装上一把南北向平放着的尺子，称为圭，圭和表合称圭表。圭表不仅可以表明一天之内的时间，还可以分出一年中的不同季节。通过正午两个圭表影子的长短，还可以测出南北两个地点之间的距离。

歪歪兔编辑

现在河南登封的观星台，正是700多年前元代科学家郭守敬创制的一座巨型圭表。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

圭表之后，又有了日晷，这个我们应该都很熟悉了，在北京故宫的好几座宫殿前，以及现在的一些大型广场，都能看到它的身影。日晷的常见构造就是一个斜放着的、上下两面都刻有刻度的圆石盘，正中心插着一根垂直于盘面的铁针。

歪歪兔编辑

读鬼

歪歪兔编辑

太阳出来后，在空中渐渐向西移动，晷针投在石盘上的影子也随之慢慢移动，就像钟表的指针在表盘上转动一样，而且，也是顺时针方向转动的。

歪歪兔编辑

这个可不是巧合，而是现代钟表被发明出来时，人们正是按照日晷上影子移动的方向设定了指针转动的方向。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

用日晷看时间当然方便，可是遇到阴天、下雨天，日晷就没法用了。到了晚上，日晷更是没了用武之地。于是人们又发明了一种不依赖于阳光，白天黑夜都可使用的计时器——刻漏。

歪歪兔编辑

就是在装水的容器底部开一个小孔，靠水慢慢漏出去，水位降低露出刻度来测量时间。刻漏又叫漏刻、漏壶、铜壶滴漏，具体形制多种多样，但所有的刻漏都包含有两个装置，一个是刻度尺，一个是漏水孔，所以统称刻漏。

歪歪兔编辑

下面是三种刻漏的示意图和各种形式的刻漏

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

在古代，日晷和刻漏大多都是配合使用的，刻漏测量时间，日晷用来校准时间。

歪歪兔编辑

日晷和刻漏分量都很重，难以移动，制作成本和使用成本也很高，普通百姓家可用不起。但百姓们也想出了各种计时不那么精确，但却使用方便的计时器，比如香钟、沙漏等。后来，现代钟表发明出来，从大型钟表、摆钟到怀表、手表，钟表做得越来越小巧，计时精度也越来越高，钟面从没有指针到后来逐渐添加了时针、分针、秒针，钟表终于从公共计时装置走入千家万户，成为人人都用得起的日常用品。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

现在我们来说说人们使用时间、管理时间的历史

歪歪兔编辑

古人知道，寒来暑往，就是一年。而我们现在已经知道，地球绕着太阳公转一周，就是一个太阳年。但一年并不是整整365天，而是365天再多出5个多小时。这就给古代制定日历的人增添了许多麻烦。为了让日历和季节保持一致，人们想出了往日历里加月、加日的办法，这些加进去的月和日称为闰月、闰日，有闰月或闰日的年份叫闰年，没有的叫平年。

歪歪兔编辑

1582年这一年，由于罗马教皇格里高利十三世修订了日历，10月份有整整10天凭空消失了，10月4日过去，直接就是10月15日。格里高利十三世修订的日历，就是我们现在使用的公历。我国的传统历法则是农历，古代的历法都是由皇家颁布的，所以又称皇历

歪歪兔编辑

因为前面的日历用着用着多出来十天了

歪歪兔编辑

农历年份使用干支纪年，就是把十个天干和十二个地支组合起来，天干在前，地支在后，形成甲子、乙丑等60种组合。60年后，所有的组合都用完了，就重新从甲子算起。这样就是60年一个循环，所以60年称为一个甲子，60岁被称为花甲之年。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

确定年之后，一年之内的日子当然还需要再分。为了指导农业生产，古人把一年分成了二十四个节气。什么时候该播种，什么时候雨水多，什么时候能收获，按照节气来就行了。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

然后是一天之内的时间划分

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

这是模仿汉代画像砖的风格描绘出的古人的生活场景，骑马射猎、饮宴歌舞

歪歪兔编辑

秦汉时期，把一天一夜分为16个时间段，每个时段的长度并不一样。这些时间段主要是根据日出、日中、日落和吃饭时间来划分的。乐府诗《孔雀东南飞》中的“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的黄昏、人定都是古代的时段名。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

汉代时，把一天一夜均分成12部分的十二时辰法才确定下来，十二时辰法用十二地支来命名，每个时辰正好对应现在的两个小时。唐代时，又把每个时辰分为初、正两部分，如子初、子正、丑初、丑正……每部分正好是1小时。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

在不是人人都有钟表的时代，普通百姓如何得知现在是什么时间，城门什么时候开、什么时候关，什么时候赶早市去买菜，什么时候做晚饭呢？主要就靠钟鼓楼敲钟击鼓了。晚上则是靠更夫打更来告知人们时间。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

在古代很多时期还有宵禁，就是晚上不许在街上活动，违反禁令的人会被抓起来，运气不好的甚至会丢了性命。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

进入现代社会后，人们的时间观念越来越强，学生们要听着铃声上下课，上班族上下班都要打卡，汽车、火车、飞机都有时刻表，晚一秒钟火车就开走了……

歪歪兔编辑

而当越来越快的交通工具、现代化的通信手段把遍布地球各处的国家和地区连成一个“地球村”时，人们需要关注的不再只限于自己所在地的本地时间，还需要知道远隔重洋的异国他乡现在正处于什么时间。我们知道，太阳只能照亮地球的一面，地球的这一面是白天时，另一面就是黑夜，而且晨昏线每时每刻都在移动，在每一个此时此刻，居住在世界各地的人们钟表上显示的时间并不是一致的。如何把这些各地时间统一起来呢？

歪歪兔编辑

100多年前，人们把全世界划分成24个时区，每两个相邻的时区相差1小时，以英国的格林尼治为零时区，往东、往西各12个时区，同一个时区里都使用同一个时间。我们乘坐飞机旅行时，每往东进入一个时区，就要把表调快一个小时，这样才能和这个时区的时间统一。现在很多手机都能通过定位，自动调整时区。如果飞机向东飞越了日期变更线，就回到了前一天。
  如果是往西边走，一切都反过来。

歪歪兔编辑

我们使用的北京时间是东八区的时间，根据全世界每个城市所在的时区，就可以推算出当地时间现在是几点。

歪歪兔编辑

接下来，这本书里还讲到了人们如何感受时间。

歪歪兔编辑

钟表的滴答声告诉我们，时间是均匀流逝的，但在我们的感觉里却大不一样，有时候我们会觉得时间过得飞快，有时候又觉得时间一分一秒都慢得难挨。为什么会产生这种感受上的差异，本书也通过一些生动的例子给出了解释。

歪歪兔编辑

比如说，对于坐过山车的人和看过山车的人来说，同一段时间，他们感受到的时间长度却是不一样的。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

最后，是很多人都很感兴趣的一个问题，刚才有小伙伴已经提了——人们如何穿越时间

歪歪兔编辑

先给大家讲一个穿越时间的假设

歪歪兔编辑

如果说，你从小的梦想是成为一位伟大的作家，如果有了时光穿梭机，就有一个投机取巧的办法让你轻松实现这个梦想

歪歪兔编辑

这个需要三步

歪歪兔编辑

第一步，挑选一部你喜欢的名著，比如说《红楼梦》，然后把这部作品从头到尾抄一遍。《红楼梦》总共有几十万字，如果你嫌抄一遍太累，打印下来也行

歪歪兔编辑

第二步，带上这厚厚一大包抄写稿或打印稿，坐上时光穿梭机，回到300年前，那时候曹雪芹正在江宁织造府里当他的公子哥

歪歪兔编辑

接下来的事比较好想象了吧

歪歪兔编辑

第三步，找个刻书店，把这部书稿刻印出来，作者就署上你自己的名字。没人会跟你打版权官司，曹雪芹也不会，因为那时候他压根儿还没开始写《红楼梦》。于是，现在这部每天都有无数人正在阅读的伟大作品的作者，就成了你。

歪歪兔编辑

歪歪兔编辑

然而，问题来了，你其实知道，你并没有写这部书。

歪歪兔编辑

后来曹雪芹看到了你写的《红楼梦》，他肯定也不会再写一本跟你的书一模一样的书，所以他也没有写《红楼梦》。

歪歪兔编辑

那这本书到底是谁写的呢？《红楼梦》成了一本没有作者的书。事情是不是很诡异？

歪歪兔编辑

这个其实就是时间穿越中的一种悖论。

歪歪兔编辑

还有类似的，如果你穿越到上个世纪初，刺杀了还没成气候的希特勒，第二次世界大战很可能就不会发生，世界格局也可能不是现在这个样子。

歪歪兔编辑

如果一个人穿越回之前的很多年，误杀了任何一个他的还没有成年的直系长辈，那他就应该根本没有机会出生。事情是不是变得越来越怪异了？

歪歪兔编辑

穿越时空到底可不可能？如果可能，我们有多少种办法穿越时空？科学家们给出了很多假设，这个就留待大家自己去这本《时间的历史》中去发现吧！

歪歪兔编辑