《文化的江山04  中国轴心期》

人们谈历史，都习惯以王朝的形式展开——夏、商、周；元、明、清。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，少则几年，多则百年，王朝更替，一代代帝王新人换旧人，留给后人一个个年代表。中学接触历史，老师要求我们背诵年代表，说那些都必须死记硬背，才能熟练应对考试。过后回想，也真的是考完就忘。随着阅读面的增加，我越来越明白，只有建立在兴趣之上、理解之后的记忆，才能持久。

《文化的江山》一套书，为普通读者了解历史、建立兴趣提供了可能。历史不是割裂的，看似散落的历史，如果能以文化角度关联，解读起来势必会更加流畅。作者刘刚 与 李冬君 合作了很多次，作为独立学术人、自由写作者，二人的文风也是自由洒脱，当年初读《回到古典世界》就很惊艳，感叹竟然可以用散文般的文字梳理历史。

文化无国界是《回到古典世界》一书中两位作者向读者展示的；文化可以越千年、历百世，并且可以常读常新，是《文化的江山》这套书中作者向读者展示的。整套书分十二册，历时十年，虽然大体上仍按照年代顺序贯穿，但是语言却非常活泼，同《回到古典世界》一样多了几分散文的诗性。




《文化的江山04  中国轴心期》是《文化的江山》的第四个分册，主要讲述公元前500年到前200年这个阶段的历史人物和事件。这个时间段是以文化看中国的诸子时代，老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人物你方唱罢我登场。在书中，作者将诸子时代划分为三部分，也就是春秋、战国和结局。为读者揭开了百家争鸣，思想自由碰撞的年代面纱。《中国轴心期》和第三册《中国风雅颂》在结构安排上类似，都是前面部分剖析解读历史，后半部分以特定的人物或者文物做拓展阅读。

阅读第三册时，就非常留意孔子这个人物，他虽被尊称为圣人，但同样不是历史中割裂的存在。第四册第一章就是讲“圣化”。上册在讲述孔子观季子行葬礼时提到了“孔子问礼”。第四册中叙述孔子时隔十七年先后问礼和问道于老子，也是很有意思。

第一次是孔子三十多岁，三十而立，立于礼。那时孔子自诩为“野人”，本是想着和老子一争高下，没想到老子明白后生可畏，“以自隐无名为务”让孔子不争而胜。老子因此被孔子尊为“犹龙”，达到了共赢。第二次“问道”是孔子五十多岁，所谓“五十知天命”，当时老子告诉孔子说道是内在的，不可说。意思是如果想得道，要向内求，也就是先认识自己。

都说读史使人明智，《文化的江山》系列丛书的作者用诗性的语言梳理历史，让读者在愉悦的状态下，思考历史与现实，确实是值得借鉴的。