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2023河南（五）——洛阳的车马坑，天子驾六博物馆
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作为十三朝古都，洛阳有五大古代都城遗址：夏都斟鄩、商城西亳、周王朝、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城。这些古代都城遗址静静的分布在洛阳城的各处，在洛阳城随便漫步，你脚下走过的土地可能就是当年某座王城的遗址。而今天依然作为洛阳闹市区的洛阳市西工区，就有一座非常低调的重磅级博物馆——天子驾六博物馆。
周礼记载，“ 天子驾六 诸侯驾四 大夫三 士二 庶人一 ” 。商周时期严格的乘辇制度是统治阶级等级和身份的象征。但是，只有文字没有实物，从考古学上来说，是不能论证一段史实的存在。考古学上的二重证据法，缺一不可。而且，在“天子驾六车马坑”出土之前，学界一直对“天子驾六还是驾四”有不同的声音。
1957年，东周王城遗址出土。2002年，东周王城广场地下“天子驾六”车马坑的发现，更是震惊了世界。在“天子驾六”车马坑周边4万平方米的范围内，考古工作者更发现了周天子墓地、墓葬，而这些墓葬是周王室家族墓葬的关键证据，就是“天子驾六”的发现。
“天子驾六”车马坑的发现，以实物的形式，揭开了周天子驾六还是驾四的谜团，对研究东周时期的乘辇制度、丧葬制定以及王城陵区的确认提供了全新的考古资料，成为21世纪东周考古的重要发现之一，被誉为“东周瑰宝，举世无双”。“天子驾六博物馆”也是在原地原址修建的遗址型博物馆。
↑ 驾六
回家后，我跟洛阳的雷老师交流了很多关于洛阳文博的小花絮。她给我讲了关于“天子驾六博物馆”背后的故事。不计个人得失，尽自己最大能力，保护了老祖宗留下的瑰宝。即使，那代价是后半生的蹉跎失意。事了拂袖去，不问功与名！没有人知道他（她）的名字，没有人知道他（她）的事迹，但是我相信，他（她）的内心永远是安宁平静丰盈富足的，致敬！
再说“天子驾六博物馆”。我们按照导航的指引，一圈圈的找停车场，但是就是找不到。最后我们把车停在一个稍远点的商场前，排队等车位。说一下洛阳的停车费，除了白马寺收费10元，我们去过的洛阳的那些景区都是3元一次。即使是在市中心也是这个价格，真是太太太友好了。
天子驾六博物馆属于下沉式建筑，地面上有一座非常醒目的六匹马拉车的雕塑。六匹马昂首挺胸，扬蹄嘶鸣，生命力喷薄欲出。但是我感觉，这个马只是艺术化的作品，真正拉车，尤其是给王拉车的马，一定是乖巧驯服的。真要是这样个性张扬，估计车夫是不敢让王坐在车上的。上午在二里头遗址博物馆里，讲解员说，天子驾六博物馆里面的马都是蒙古马。后来查了一下资料，东周时期马的价格昂贵，一匹马=5个奴隶+1束丝。
天子驾六博物馆不大，外展馆有一些文物和图片，讲解员大概给我们介绍了一下。下图分别是陶豆 陶壶 陶鼎 。陶豆主要是盛调料或者肉酱的，陶壶是盛“酒”的，陶鼎是盛肉的。
周代墓葬中随葬的青铜礼器的种类和数量表示墓主人生前的社会等级和身份地位。除此之外，《仪礼》等文献记载了周代严格的列鼎列簋制度：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿、大夫五鼎四簋，高级的士三鼎两簋，低级的士只有一鼎。鼎不仅作为国家重器象征奴隶制王权，还被作为礼器，广泛使用在祭祀、宴饮、朝聘、婚冠、丧葬等各种政治和宗教活动中。簋是盛放黍、稷等粮食制品的。大家按照自己的阶品享受不同的食禄待遇。就像后宫的妃子，大家都是皇帝的媳妇，但是级别不同，待遇也不同，所以也能理解为什么有那么多前赴后继拼命往上爬的芸芸众生了。
这张图详细的标注了周代车马队从马屁到车辕各个部位的零件。辖，是大车轴头上穿着的小铁棍，可以管住轮子使其不脱落，是整个车的要害部位。
天子驾六博物馆的车马坑里，可以清楚的看到驾二 驾四 驾六等不同规格的车马。这个就是周王的车马队。
↑ 驾二
↑ 驾四
商周时期特有的以实用的真马殉葬的车马殉葬制度是贵族阶级丧葬礼仪的重要内容之一。周礼严格的规定了高级贵族内部丧葬时丧葬车马的数量，即“谴车视牢具”，与列鼎制度相配套。到了春秋战国之际，随葬车马的等级色彩逐步淡化，随葬车马不仅仅是墓主等级身份的标示物，他们更加重视生前的财富。到了战国晚期，随着整个社会礼乐制度的崩溃，车马殉葬制度开始走向衰落，由真车马向车马明器过度。
洛阳天子驾六博物馆在闹市区的东周王城广场，距离应天门、周公庙、明堂天堂都很近。附近吃饭的地方也一大把，我们是麦当劳快速解决。作为中国历史上周礼的重要物质载体和考古遗存，我觉得非常有必要看看。虽然讲解员非常糊弄，还不如自己做功课了解的多。门票：30元每人，讲解30元。
成立了一个公众号，陆续收录了我们走过的那些城市游记。大家可以来看看，有没有你需要的攻略
02-25 11:17 -
博物馆还是要去了这里才好啊，亲爱的太厉害了。
02-27 15:17 -
介绍的好详细，太厉害了。03-06 15:27
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亲亲介绍的很详细简直是大饱眼福，感觉历史文化真是博大精深..03-06 16:15
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